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老吾老以及人之老

——康怡老年公寓以孝道為辦院之本和文化核心  

 

    選擇了康怡,您就多了一個孝順的兒子!

    這是洛陽康怡老年公寓舉辦者何友華先生發自肺腑的心聲;康怡老年公寓的最終落成,也是初步實現了他做了多年的一個夢,他的中國夢

    早在多年前,何友華先生就在一直關注中國老齡化社會問題,并印發了萬余張調查表,在上海等地做過實際的調查,調查內容涵蓋了老年人人居環境、特點及需求、社會養老機構的運營及入住老人的反響;6年前就已經有了建立綜合型養老機構的完整設想。

    何友華先生出生農家,農村尊老敬賢的淳樸民風給了他最好的熏陶,待其做大了事業后,更是對母親孝敬有加,也在體恤下屬的同時時刻不忘囑咐大家常回家看看

    他說,孔夫子論孝,講了三條:一是養,讓父母吃飽穿暖。二是敬,在人格上尊敬父母;如果光養不敬,孔夫子說,和飼養犬馬有何區別呢?我辦的養老機構,絕對不能跟那些只是把老人們關起來著的一樣,要真正讓老人們享到老年之福。那些只是把老人們限制在一個院子里,按部就班一日三餐的養老院的做法是最下等的,就只是養活老人而已,老人缺的不是溫飽,而是我們發自內心的尊重和敬愛,為什么叫孝敬孝敬呢?我們既要滿足老人們的物質需求,更要注重老人們的精神需求。 所以,在康怡文化建設上,何友華先生旗幟鮮明地提出了要以孝文化作為康怡院區文化建設的核心,以孝道作為辦院之本,要真正做到樂其心,不違其志孝子之養

    誠然,現在從中央到地方,我們很容易的看到在建設富強、民主、文明、和諧社會,實現中華民族偉大復興的過程中,必須弘揚我們民族的傳統美德,成為越來越高的呼聲。

    泱泱華夏,禮儀之邦,幾千年的歷史長河中,誕生了多少可歌可泣的道德佳話,其中關于孝道的亦是不勝枚舉,最典型的如臥病求鯉鞭打蘆花親嘗湯藥扼虎救父等為代表的古代二十四孝,盡管有些故事中還不乏封建思想,但我們取其精華、棄其糟粕,其中孝道的主旨還是要傳承的。孝道是人倫道德的基石,是中華文化的瑰寶,是一顆永遠閃耀人倫之光的璀璨明珠,是我們民族的珍寶。

  孝,體現了父慈子孝,人間親情。單從字面上說,字是一個會意字,最早出現在甲骨文上,上面一個字,下面一個字。后來,在書寫的過程中,省去了字的下半部分,上面是 字的頭,下面是個字。先有老子,后有兒子;老子在上,兒子在下,也就是說孩子小的時候,父母在上面呵護著他;孩子長大了,父母也衰老了,孩子在下面又背著父母。字的構成,同樣有特殊的意義。左邊是個字,右邊是個反文,先學孝道,再學文化,德才兼備,才成其為教育。     

   家庭是社會的細胞,是社會和諧穩定的基礎。我國13億人口,4億個家庭。有了家庭,才有了父慈子孝兄友弟恭,才有了倫理道德。一個人只有在家里孝敬父母,才可能在外面關愛他人,報效國家。構建和諧社會,最重要的是提高國民的道德素養,而孝又是德之根本。

    國以民為本,民以德為本,德以孝為本。社會和諧離不開孝。

 

                        二十四孝圖(節選)


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


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